الخميس, 15 تشرين1/أكتوير 2020 17:40

أعش الإنسان، لكي تعيش الدولة

كتبه Yakup Döğer
قيم الموضوع
(0 أصوات)

في كتاب السياسة لنظام الملك، يشرح بطريقة طويلة مؤهلات الدولة التي يمكن أن تصبح من أصحاب المصلحة فيها. ينصب تركيزه بشكل خاص على الإنسان والعدالة بدلاً من الدولة. لأن الدولة لا يمكن أن تقوم بدون إنسان، ولا تستطيع الدولة أن تحيا بدون عدالة. لهذا السبب، من الضروري أن تحتاج الدولة إلى البشر وإلى العدالة من أجل بقاء الدولة. على حد تعبير المؤلف، فإن الجحود والظلم تلحق الضرر بالدولة.

 

في فلسفة الدولة التقليدية، الفهم العام هو أن الدولة موجودة من أجل الإنسان. إن فكرة المسلمين "إعلاء كلمة الله" و "نظام العالم" هي أفكار تهدف إلى رفع الظلم عن الأرض وإنقاذ عباد الله من عبادة العباد. بالطبع، العدالة التي نتحدث عنها نحن ونظام الملك هي العدالة التي مرجعها الإسلام. وإلا فإن لكل نظرة عالمية نموذجها الخاص وتعريفها للعدالة. من القواعد المشتركة التي يتفق عليها علماء الإسلام، "الغرض من العدالة هو أن الإسلام هو المسيطر على الحياة الاجتماعية والدولة". لا يمكن ذكر العدالة في الحكومات التي لا تكون فيها الشريعة الإسلامية سارية.

الإنسان كيان استثنائي خلقه الله بين ملايين المخلوقات على الأرض كـ "أحسن تقويم" واختبره باختبار العبودية من خلال إعطائه العقل. لهذا السبب، لقد وضع كل الكائنات الحية التي خلقها في خدمة الإنسان. إي أن الإنسان هو الموضوع. سيؤخذ هذا الموضوع بعين الاعتبار إن كان جيدا أو سيئًا، وسيحاسب عن كل ما فعله. ولأنه كان قيماً في نظر خالقه، كان يُرسل إليهم نذيرا في كل مرة يضلوا فيها منذ مجيئهم إلى الأرض، وقد جاء الأنبياء حتى لأولئك الذين يرتكبون أبشع الأعمال. وكأنه كمن يقتل إنسان قتل البشرية جمعاء.

رياح التحديث / العلمنة والأيديولوجيات المنحرفة التي ظهرت في العالم الغربي خلال العملية التاريخية للإنسانية لم تؤخر تطارد الأرض من خلال تجاوز حدودها. لقد أعادت الرأسمالية والدول القومية بوصفهما الحكام، كإنتاج غير عادل وفهم الاستهلاك غير الأخلاقي الذي ظهر نتيجة التحديث، تعريف الإنسان وفقًا لأولوياتهم الخاصة من خلال إعادة تعريفهم من وطنهم.

في حين أن تعريف الرأسمالية البشرية يتجلى كموضوع للاستهلاك، فقد تم اختزاله بالنسبة للدول القومية العنصرية إلى المستوى المتوسط ​​للمواطنين المقبولين، الذين "سيُمنح وجودهم لوجودها". في الدول القومية التي هي أبناء التصور الحديث، الإنسان موجود للدولة. اختفى قبول "الدولة موجودة لأجل الإنسان" في فلسفة الدولة التقليدية، وبرز قبول "الإنسان موجود لأجل الدولة"، وهو الفهم في الدولة القومية للحداثة كمسألة بقاء الحكومات. بينما، فمن الواضح أن الحكومات التي لا تعامل الناس إلى المستوى الذي يستحقونه تحكمها القسوة.

لكي يعيش الإنسان، يجب أن تتجلى العدالة. الإسلام ضروري لتحقيق العدالة. العدالة بدون الإسلام غير ممكنة، ولا يمكن للناس الحصول على المعاملة التي يستحقونها. الإسلام من أجل بقاء الإنسان، من أجل العدالة، من أجل تجليات العدالة. هذان المركبان هما نصفان من الكل يكمل كل منهما الآخر.

كيف يعيش الناس في المجتمع الذي نعيش فيه؟ كيف يمكن للدولة أن تعيش حيث لا يستطيع الناس العيش؟ كيف يمكن للحكومات التي قطعت كل العلاقات مع دين الإسلام شرعا واجتماعيا وفلسفيا واقتصاديا وعسكريا وعلميا أن تحقق العدالة؟

نظام الملك ينصح ملك شاه حول هذه القضايا في كتابه السياسي. ربط العدالة بالإسلام. الدين والدولة كلٌّ. أولئك الذين فصلوا دولتهم عن الدين فصلوا عن العدالة أيضاً، لذلك فهم ظالمون ويظلمون. الترتيب هو الدين والإنسان والعدالة. الدولة في أسفل هذا الترتيب. الدولة بلا دين وعدل على حد تعبير الفارابي، هي "دولة التغلب".

حقيقة أن الإنسان لا يمكن أن يعيش كإنسان تحت حكم حكومات اليوم هو "ربما" ممكن نتيجة جهود غير عادية. النظام الرأسمالي الذي لديه أيديولوجية الاستغلال، يضغط على الإنسان اقتصاديًا، وقد وصل التفاوت في الدخل إلى أعلى مستوى، والفساد الأخلاقي يغذيه الحكام، والفجوة الاجتماعية بين الطبقات تتعمق، يكافح الغرباء للبقاء على قيد الحياة دون أدنى الأجور، وهذه ليست سوى عدد قليل من الأسباب التي تجعل من المستحيل على الإنسان أن يعيش.

باختصار، الإنسان المخلوق الذي تم خلقه بأحسن تقويم هو موضوع على الأرض. يرتبط نظام الأرض ارتباطًا وثيقًا بكيفية عيش الناس وكيفية بقائهم على قيد الحياة، بالمعنى الإيجابي والسلبي، من الحياة الفردية إلى الحياة الاجتماعية ومن الحياة الاجتماعية إلى الدولة. إذا كانت هناك أقلية صغيرة تحصل على رواتب تصل إلى مئات الآلاف من الليرات من مكان ما، وهناك غالبية عظمى تلاحق طعام الخبز، فلا يمكن القول إن الناس يعيشون هناك. لقد أقام الله عز وجل ميزانًا في الأرض ليعيش عبده، سواء كان يؤمن به أم لا. وهذا التوازن هو ضمان أن يعيش المرء كما يستحق.

من المستحيل التحدث عن خلق مستقبل عن طريق صب الخرسانة في كل مكان، ومحاكاة نمط حياة الغرب، والتخلي عن جيلنا باستخدام جميع أنواع الفرص. في حين أننا في حالة تأهب قصوى باستمرار ضد الأعداء الخارجيين، نتجاهل الوحوش المتنامية في داخلنا وهو أكبر خطأ يمكن أن يتم. لا ينبغي أن ننسى أن القلاع يمكن غزوها بتكلفة أقل وبسهولة من الداخل. ويبدو أن الأجيال المقبلة لن تعيش كبشر، ولن تسمح للآخرين بأن يعيشوا كبشر.

أعش الإنسان، لكي تعيش الدولة. اخضع الدولة للإسلام لتتجلى العدالة.

مأخوذة من موقع mirathaber.com.

آخر تعديل على الإثنين, 03 أيار 2021 09:29
الدخول للتعليق