ASSAM The Association Of Justice Defenders Strategic Studies Center
www.assam.org.tr
السياسة الخارجية
فئات موروثة
اللعلاقات في آسيا و استراليا و افريقيا
مكتب الأبحاث و الدراسات لعلاقات الدول الاسلامية مع دول آسيا و استراليا و افريقيا
العلاقات في امريكا و أوروبا
مكتب الأبحاث و الدراسات لعلاقات الدول الاسلامية مع دول امريكا و أوروبا
المزيد...
Afganistan’ın Yeniden Yapılandırılması Üzerine Sosyolojik Bir Okuma
كتبه Yusuf ÇAĞLAYAN
ÖZET
Bütün dünyanın mercek altına aldığı bir vasatta, Afganistan’ı İslam için kötü bir örnek durumuna düşürmek isteyen güçler, İslam’ın hem İslam dünyası ve hem de bütün insanlık için referans olacak doğru bir temsilini önlemek için her türlü manipülasyonu gerçekleştirmektedir. Afganistan, kültürü, nüfusu ve coğrafyası ile adeta İslam dünyasının bir kesiti ve laboratuvarı durumundadır. Bu sebeple, Afganistan’daki İslam temsili, sadece Afganistan ile sınırlı kalmayacaktır. Müdahalesini Afganistan’daki ve dolayısıyla da İslam dünyasındaki kimlik çeşitlenmeleri üzerinden yürüten stratejik akılla baş edebilecek doğru bir İslam temsili zaruri bulunmaktadır. Bu noktada Türkiye’nin destek ve katkıları hayati önemde ve belirleyici olacaktır.
Sosyolojik Olarak Afganistan Meselesinin Analizi
كتبه Vehbi Kara
Afganistan toprakları dünyanın süper güçleri olan İngiltere, Sovyetler Birliği ve ABD’ye mezar oldu. Şu anda yönetimde olan Taliban güçleri, 102 yıl önce İngiltere, 32 yıl önce Sovyet askerlerini nasıl kovdu ise şimdi de benzer şekilde ABD askerlerini ülkelerinden çıkarmayı başardılar.
Afganistan ve Orta Asya’ya Bölge Ülkeleri Bağlamında Stratejik Bir Bakış
كتبه Ali COŞAR
“ORTA ASYA” tabiri, Asya'nın dünya okyanuslarından uzak, ASYA Kıtasının iç kesimini belirtmek için kullanılır. Bölgenin bu denizlere kapalı oluşu, başlıca ana özelliğidir. Orta Asya, aynı zamanda Türk halklarının anayurdudur.
معلومات عامة عن أفغانستان
تُعرف أفغانستان بأنها قلب آسيا، وتبلغ مساحتها 650 ألف كيلومتر مربع. وهي دولة جبلية برية وليس لها خط ساحلي على البحر. أقرب بحر هو بحر عمان، على بعد 480 كم إلى الجنوب. كمناخ، ينقسم إلى منطقتين: الجنوب والشمال. تفصل بين هاتين المنطقتين جبال هندو كوش. المنطقة الشمالية بشكل عام باردة جدًا ومثلجة جدًا، بينما المنطقة الجنوبية دافئة بشكل عام.
Afganistan toprakları dünyanın iki süper gücü olan Sovyetler Birliği ve ABD’ye mezar oldu. Şu anda yönetimde olan Taliban güçleri, 32 yıl önce Sovyet askerlerini nasıl kovdu ise şimdi de benzer şekilde ABD askerlerini ülkelerinden çıkarmayı başardılar.
هل يمكن أن يأتي السلام المنتظر الذي طال عشرين عاما إلى أفغانستان؟
كتبه Ersan ERGÜR
شنت الولايات المتحدة عملية ضد القاعدة، متذرعة بهجمات البرجين التوأمين في 11 سبتمبر/ أيلول 2001 حيث حمّلتها المسؤولية عن هذه الهجمات ونقلت الحرب الأمريكية عبر الحدود إلى أفغانستان. أصبحت هجمات 11 سبتمبر/أيلول نقطة تحول في الصراع ضد الإرهاب العالمي. قال الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش، في خطابه "خطاب للأمة" (CNN ،2001b) في 15 سبتمبر/أيلول 2001، بعد أربعة أيام من الهجمات، "نحن في حالة حرب، هناك حرب شنها الإرهابيون ضد أمريكا وسنرد عليها. سنكتشف من فعل هذا وسنقدمهم للعدالة عن طريق إخراجهم من مخابئهم "(بي بي سي، 2011) [i]
وقعت تركيا وأذربيجان على إعلان في مدينة شوشا لزيادة التعاون في المجال العسكري. وفقا لهذا الإعلان، اتفقت تركيا وأذربيجان على التعاون في مجال الصناعات الدفاعية.
بالإضافة إلى ذلك، أشار رئيس الجمهورية إلى أنه سيتم إنشاء "قاعدة" عسكرية في أذربيجان التركية ".
فيما يتعلق بإمكانية إنشاء تركيا قاعدة في أذربيجان، قال المتحدث باسم الكرملين دميتري بيسكوف، "إن نشر الهياكل العسكرية من قبل دول حلف شمال الأطلسي بالقرب من حدودنا هو موضوع نتعامل معه بعناية وقد يتطلب منا اتخاذ خطوات لحماية أمننا".
هل على المتدينين أن يخشوا من الحداثة؟ (17 أيلول/ سبتمبر 2013)
كتبه Hüseyin Caner AKKURT
"الإسلام لديه الحيوية والقدرة على تجاوز الحداثة. يكفي ألا نقع في غفلة رياح العولمة بدلاً من التصور والبناء. ولهذا السبب، لا مفر من أن يطور العالم الإسلامي طريقة بديلة ومنهجية ومشروعا".
إذا كانت الحداثة تجديد الوعي وكان لها قيم أخلاقية إنسانية؛ وبطبيعة الحال، فإننا لا نعترض على أطروحة مفادها أنه "ليس من الصواب وضع التدين والحداثة على قطبين متعاكسين". تستند ظاهرة الحداثة بشكل أساسي على فلسفة الفردية والعقل المستقل. أما العقل المستقل، يشير إلى أن قدرة التفكير لدى البشر تعيد بناء المجالات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية وفقًا لمفهومهم الخاص. في الأدب الإسلامي العقل، يفصل بين الإنسان والحيوان، فهو قدرة تفكير يجعل الإنسان الكائن الأسمى في العالم.
لماذا تزعجهم تركيا وأردوغان؟ (12 يونيو/ حزيران 2020)
كتبه Hüseyin Caner AKKURT
إن السخط المتزايد تجاه تركيا في الفترة الأخيرة يتعلق باستعادة مكانتنا على مسرح التاريخ. هي آلام الانتقال من البنية العضوي إلى البنية الميكانيكية مرة أخرى. هذا هو الانزعاج الذي يشعرون به ضد رئيس الوزراء أردوغان.
سابورو أوكيتا، الذي شغل منصب وزير خارجية اليابان في السبعينيات: "الجيش بالزي الرسمي ليس هو الشكل الوحيد للجيش. قال "روحنا المحاربة المختبئة خلف التكنولوجيا العلمية وملابس رجال الأعمال ستكون جيشنا السري". في الواقع، نحن نعيش في عصر تفوقت فيه الأموال والتمويل والتكنولوجيا والأيديولوجيات، وتنشأ وتتشكل سياسات الأمن والاستراتيجية المتعلقة بمصدر الطاقة. بالإضافة لذلك، لم تعد هناك حياة ثقافية تتمحور حول أوروبا. نهضت الصين والهند مرة أخرى بثقافتيهما الفريدتين، ودخلت الثقافة الإسلامية في حركة عظيمة. نحن نمر بعملية جديدة حيث حتى إفريقيا تحاول خلق وعي أفريقي من خلال إعادة اكتشاف نفسها، وكل هذه الثقافات، بما في ذلك أمريكا اللاتينية، تشهد فترة من اكتشاف الذات. لم يعد أي منهم ثقافة وحضارة بناءة وسلبية بعد الآن. وكما كان الحال في الماضي، أصبح تشكيل عالم سلبي من خلال ثقافة أوروبية نشطة منطقة رمادية.
الألعاب الجيوستراتيجية (17 سبتمبر/ أيلول 2013)
كتبه Hüseyin Caner AKKURT
"اللاعبون الجيوستراتيجيون هم دول لديها الإرادة والقدرة على استخدام القوة والتأثير خارج حدودها من أجل تغيير الوضع الجيوسياسي الحالي." "(رقعة الشطرنج الكبرى Z. K. بريجنسكي - الثورة-2010) مع السياسة الخارجية الفعالة لتركيا، سواء في الحوض الحضارة والجغرافيا وعلى المستوى العالمي، مع حكومة حزب العدالة والتنمية، تتخذ خطوات حاسمة لتصبح لاعبًا فعالًا يدير قطع الشطرنج بدلاً من أن تكون قطعة الشطرنج في اللعبة.
في الواقع، فإن الموقف الاستراتيجي الذي اتخذه العثمانيون من التقاليد القديمة والذي طوروه، وهو الذاكرة التاريخية وإرث تركيا، يجب أن يبقينا دائمًا في المقدمة ضد الجهات الفاعلة الأخرى كقيمة مضافة. ومع ذلك، بعد إنشاء نظام جديد، الجمهورية، أصبح هناك كسر جذري في فلسفة التاريخ والتاريخ الذي يرفض خلق الذاكرة، في المكان الذي سيتم فيه إنشاء جسر من التقاليد. وهكذا، فإن وعي الوجود التاريخي للمجتمع الذي يهترأ وعي هويته قد تعرض للخطر. ونتيجة لذلك ظهر نظام يستبعد الأفكار والمجتمعات المعارضة لها، ومنفصلًا عن الوعي الإنساني المشترك وتحول في النهاية إلى قطعة شطرنج، ودُفع الى خارج التاريخ، وأصبح المجتمع السلبي أمرًا لا مفر منه. ولذلك، تواجه جمهورية تركيا مسؤوليات جغرافية - ثقافية وجيوسياسية مرة أخرى. وطبعاً، جلبت هذه المسؤوليات أعباء ثقيلة على السياسة الخارجية التركية في خروج الدولة من الفهم المجهول والمغلوب والانتقال وضع المسيطر. ولكن أيضاً أتاحت الى جانب هذا آفاقاً وفرصاً جديدة؛ كما أنها أخذت مكانها كأبرز العناصر في إعادة تشكيل العقلية والهوية الجيوستراتيجية.