عرض العناصر حسب علامة : العدالة

تم بث خبر على قناة TRT في أواخر السبعينيات. وكانت هناك ورشة عمل هناك. كانت الورشة مكونة من طابقين. وكانت الورشة تعمل بكامل طاقتها. وكان مكتب الإدارة في الطابق العلوي. كانت هناك امرأة تعمل في المكتب في الطابق السفلي.  يتم استدعاء المرأة على عجل من الأعلى. المرأة تلبس تنورة قصيرة. كانت المرأة تحاول الصعود على الدرج بشكل سريع. بدأ رجل ينظر إلى المرأة من تحت الدرج. يدوس الرجل على مقبض المطرقة أمامه ويسقط على محرك الذي يعمل بشكل غير محمي. ذراعه تنقطع تحت العمود الدوار.

لقد تراكمت القدرة التي وهبها الله لأمتنا الكريمة على تقييم الأحداث والحقائق على مدى قرون في "إنبيق العرفان" للأمة التركية الإسلامية، مما يهدئ الروح البشرية مثل دواء يقطر في القلوب المضطربة عندما يحين الوقت.

في كتاب السياسة لنظام الملك، يشرح بطريقة طويلة مؤهلات الدولة التي يمكن أن تصبح من أصحاب المصلحة فيها. ينصب تركيزه بشكل خاص على الإنسان والعدالة بدلاً من الدولة. لأن الدولة لا يمكن أن تقوم بدون إنسان، ولا تستطيع الدولة أن تحيا بدون عدالة. لهذا السبب، من الضروري أن تحتاج الدولة إلى البشر وإلى العدالة من أجل بقاء الدولة. على حد تعبير المؤلف، فإن الجحود والظلم تلحق الضرر بالدولة.

تم تقديم بيان في الندوة العالمية الأولى بعنوان " العلوية من الماضي إلى الحاضر" التي نظمتها جامعة بينغول في الفترة 05-03 اكتوبر/ تشرين الأول 2013. سوف يتم نشره عند طباعة كتاب الورقات البحثية بالكامل ولذلك تم تقديم ملخص هذا البيان لقرّاء ASSAM . ويمكنكم الوصول للكتاب من الرابط التاليwww.alifuatgokce.com/makaleler.html

في البيان الرسمي، سنقدم توضيحاً لمفهوم سيدنا علي رضي الله عنه للعدالة والإدارة وإدارة الدولة في الإسلام بإعطاء أمثله من القران الكريم والأحاديث النبوية الشريفة وتطبيقات سيدنا علي رضي الله عنه.

العناصر الضرورية للتمكن من تشكيل الدولة: الإنسان، الأرض والسيادة(السُلطة). ظهرت الدولة وفقاً للإحتياجات البشرية. ولتلبية إحتياجاتهم تعلم البشر اعتباراً من مرحلة الصيد والجمع التضامن والمشاركة، ونتيجة لهذه الظروف اضطروا للعيش مع بعضم البعض وبالتزامن مع ذلك تعلموا الصراع فيما بينهم أيضاً. وذكر ابن خلدون أن البشر مخلوقات اجتماعية ومضطرون للعيش في مجتمع مع بعضهم معاً. من بين الأسباب التي تدفع الإنسان للعيش ضمن مجتمع مفهوم الأمن والإقتصاد، وضح ابن خلدون على مفاهيم التضامن من أجل القدرة للدفاع عن النفس والتعاون لأن الإنسان لن يستطيع إيفاء طلباته المتنوعه بنفسه. وبالتالي فإن الإنسان هو العنصر الأكثر أهمية في تشيكل الدولة.

تم تقديم بيان في الندوة العالمية الأولى بعنوان " العلوية من الماضي إلى الحاضر" التي نظمتها جامعة بينغول في الفترة 05-03 اكتوبر/ تشرين الأول 2013. سوف يتم نشره عند طباعة كتاب الورقات البحثية بالكامل ولذلك تم تقديم ملخص هذا البيان لقرّاء ASSAM . ويمكنكم الوصول للكتاب من الرابط التالي www.alifuatgokce.com/makaleler.html

في البيان الرسمي، سنقدم توضيحاً لمفهوم سيدنا علي رضي الله عنه للعدالة والإدارة وإدارة الدولة في الإسلام بإعطاء أمثله من القران الكريم والأحاديث النبوية الشريفة وتطبيقات سيدنا علي رضي الله عنه.

العناصر الضرورية للتمكن من تشكيل الدولة: الإنسان، الأرض والسيادة(السُلطة). ظهرت الدولة وفقاً للإحتياجات البشرية. ولتلبية إحتياجاتهم تعلم البشر اعتباراً من مرحلة الصيد والجمع التضامن والمشاركة، ونتيجة لهذه الظروف اضطروا للعيش مع بعضم البعض وبالتزامن مع ذلك تعلموا الصراع فيما بينهم أيضاً. وذكر ابن خلدون أن البشر مخلوقات اجتماعية ومضطرون للعيش في مجتمع مع بعضهم معاً. من بين الأسباب التي تدفع الإنسان للعيش ضمن مجتمع مفهوم الأمن والإقتصاد، وضح ابن خلدون على مفاهيم التضامن من أجل القدرة للدفاع عن النفس والتعاون لأن الإنسان لن يستطيع إيفاء طلباته المتنوعه بنفسه. وبالتالي فإن الإنسان هو العنصر الأكثر أهمية في تشيكل الدولة.

يحتاج البشر لقطعة أرض ليتمكنوا من العيش مع بعضهم. وبإعتبارها العنصر الثاني للدولة، يمكن القول أن قطعه الأرض هي بلد. والعنصر الثالت من للدولة هو السيادة. قد تسبب التعايش فيما بين البشر في ظهور الخلافات في تقاسم الموارد فيما بينهم وظهر مفهوم الصراع. أصبح من الضروري منع الصراعات وإجبار الناس على العيش ضمن نظام ، ولهذا السبب أيضاً من الضروري إدارة التعايش فيما بين البشر. وقد طرحت هذه الإجبارية مفهوم السيادة الذي هو عنصر آخر من عناصر الدولة.